书房对于文人来说，是一个非常特殊且重要的存在。尤其在汉族文化的一个巅峰年代——明代，明代文人的书房叫书斋。
与房相比，“斋”一字，也许更有了一些出世的意味。明朝《遵生八笺》上说：“知恬逸自足者，为得安乐本；审居室安处者，为得安乐窝。”一个古典优雅舒适的书房可以满足你对读书的所需，而明朝人书房的九大标准恰好可以作为参考。
一.不可太宽敞
三希堂
“室雅何须大？”明代文人认为书房宜明朗、清净，可调丝竹，阅金经即可，不宜太宽敞。古人认为，明净则可以使心舒畅，神气清爽，屋大则伤目力，尤其是书房这种，可以容身读书则为满足。原想着乾隆的书房《三希堂》才8平方米是否太小了，现在终于明白原来书房不宜太大。
▲著名学者王国维的书房
▲著名作家巴金的书房
▲蒲松龄书房“聊斋”
▲鲁迅的书房
▲梁启超书房“饮冰室”
▲胡适的书房
▲“红学泰斗”周汝昌的书房
▲章太炎书房
二.有植物花草
书房最是养性之所，而养性又必有花草。如兰、菊、松柏、剑兰等，皆是君子寄托情怀之植物。
古人讲，入香兰之室，则久而受其香。在与美好植物相处的过程中，人的内心也会发生改变。
古人书房中最常见的7种绿植：
菖蒲
文人雅士喜欢的绿植，原因有二：其一、性喜阴湿；其二，不畏严冬。秋冬严冷，百草烂死，然菖蒲却依旧“细如毛发绿毵毵，寂寞无人共岁寒”。
青苔
和菖蒲一样，苔藓也是喜阴之物，生命力极强。陋室中有一簇青苔，瞬间给人充满生机的感觉
文竹
文竹，又称云片松、刺天冬。 其性喜温暖湿润和半阴通风的环境，可放置客厅、书房，净化空气的同时也增添了书香气息。
铜钱草
铜钱草的叶子和古时候的铜钱极其相似，故而得名。它青翠圆融，丝缕分明，形态又与文人雅士喜欢的莲有几分相似，给人以一种临水而生的仙气，倒让人无所谓其名了。
兰
古代文人最喜欢的四种植物是梅、兰、竹、菊，合称“四君子”。然，梅、菊都是季节性植物，竹子一般又都过大，都不宜卧于桌案，唯独这兰，既得四时之宜，又具小巧之身，成为案头之物，恰到好处。
铁线蕨
铁线蕨，因其茎细长且颜色似铁丝，故名铁线蕨。它的形态恰如缩小版的银杏树，故又有“小银杏”之姿色，放一株于雅室，顿有绿色盎然的感觉。
碗莲
碗莲，又名盆莲、钵莲、桌上莲。一般的莲都过于大，碗莲便如文竹一样，成为雅室重要的装点，想象在书桌的瓷碗之中，开出莲花，其素雅之境，方寸之间尽显。
三.养鱼
一般在书房靠窗部位设一盆池，养锦鲤五七条，以观其自然的生机与活泼。一方面是赏玩之乐，一方面则是大志所托，金麟岂是池中物，一遇风云便化龙。对于古代文人来说，谁不是都在等那个风云际会的机会呢？
择地
凡养鱼，必须择向阳过风之地。无论盆缸，安置是处。下边支砖，不宜太高。尤须花摆，取其透气。使鱼在盆中，上受天光，下得地气，方能出长。
选盆
鱼盆喜陈恶新，盆口宜敞忌收。俗云：“水宽得养鱼”。盆缸固大者为佳，然总宜陈物，虽小亦可。倘无陈盆，新盆亦须用水泡晒过三伏，使生青苔方可用也。
调水
养鱼必须井水，河水、雨水皆不可用。水有生熟之分，晒过者为熟水，可以滋养鱼身。水之甜苦却不论，总要认准一井。使水不宜常换，鱼虽微物，亦如人受惯某方水土。
喂虫
鱼虫，以色红肥圆者为佳。交春后，有雨便生。用布袋长抄捞来，清水漂之，过罗去其渣滓，然后饲之。是以必须漂净，且须鲜活，一死，鱼即不食矣。
刷苔
盆中挂苔，鱼故得养。但水经多日，或落雨水，必须换出。务将旧苔刷净，添换新水，鱼在盆中亦觉焕然一新。
四.书桌与文房四宝
“文房”之名，起于我国历史上南北朝时期，专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，被人们誉为“文房四宝”。书斋中设长桌一张，再配上文房四宝，基本陈设也就差不多了。
文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。
笔格
架笔之用，也叫笔山、笔架
笔床
搁放毛笔的专用器物，有瓷、翡翠、紫檀、乌木等多种。
笔屏
插笔与袖珍小屏风合体的专用文房用品。有多种造型和多种材料，一直沿用至上世纪六、七十年代，并且较为普极。
笔筒
放置毛笔器物，各种材料，各种形状都有。
笔船
用于横放毛笔，以木、牙、铜、玉质材料制作。多作长方形，口沿外撇，内设笔搁。
笔掭[tiàn]
伺候毛笔的文玩，测墨的浓淡。
水中丞
就是指水盂，是置于书案上的贮水器。有多种造型和多种材料。
水注
原名砚滴，滴水磨墨之用。明宣德年间，受阿拉伯人影响，曾烧造出的较大的青花水壶瓷器，常用于净手或浇花。
书匣
用于存放书、书札、柬帖的小盒子。
印色池
就是用其蓄藏印泥器物，多为瓷器和漆器。
镇纸
写字作画时用以压纸的东西，多为长方条形。
裁刀
用于裁纸。主要有金属刀、竹刀和象牙刀。
剑
佩剑代表君子之风度。书房挂剑，文武双全。
五.小木床一张
左边放小木床一张，床下放脚凳一条。
六.床头边放小几一张
上放古铜花尊或者哥窑定瓶一只，有花的时候将瓶里插满鲜花以收集香气，平时则将蒲石放在上面以收集清晨的露水，使眼目清爽。或者放鼎炉一个，用来焚烧印篆或燃香，冬天放暖砚炉一个。
七.文玩装饰
墙壁上挂古琴一把，中间放长条木几一张，墙上挂画一幅。
书室中只有两类画可以挂：山水为上，花木次之。或者挂用来供奉的名画、云霞之中的山水、神像、佛像也可以。
木几旁放炉一，花瓶一，匙箸瓶（即筷筒）一，香盒一，这四样东西的种类、档次有着很大的差别，仅凭博学高雅的人自己选择。
但四者之中的炉具，则只有汝炉、鼎炉、戟耳彝炉等三种最好，炉的大小一般要求炉腹的直径不超过三寸。花瓶应用胆瓶，花觚是胆瓶中最好的，其次是宋瓷鹅颈瓶，其余的不可以用。墙壁上合适的地方，可挂一壁瓶，四季插花用。
八.一把禅椅（太师椅）
习静，明代文人或方外之士一种安顿心灵、修身养性的行为或生活，具体表现为静功、趺跏等内容。作为具体承担这种习静行为或生活的禅椅，在明代文人生活中占据了一席之地。
禅椅在制作上十分精致和讲究，如用硬木制作充分展现山水风云般的自然纹理，弯曲较大的两侧扶手，更加舒适的藤装软屉，精雕细琢且富含寓意的纹饰等，既显示出较高的艺术水准，也更契合禅椅结跏趺坐的基本功能。
黄花梨罗锅帐矮老禅椅
对于明代文人来说，禅椅不仅是他们参禅静修的主要道具，也是他们装点自己居住空间的重要摆设。
明黄花梨禅椅正视图
明黄花梨禅椅侧视图
九.书架
书斋里当然少不了书，有书就有书架，书架上可陈列《周易古占》、《诗经旁注》、《离骚》、《左传》、《百家唐诗》、《三才广记》等书。
书法字帖方面，楷书则排列《钟繇荐季直表》、《黄庭经》；隶书则排列《夏丞碑》、《石本隶韵》；行书则排列《李北海阴符经》、《云麾将军碑》；草书则排列《十七帖》、《草书要领》、《怀素绢书千文》、《孙过庭书谱》等。其他闲散方面则可排列《草堂诗余》、《正续花间集》、《历代词府》、《中兴诗选》等。
以上这些书籍都是山居隐士长期需要阅读的，所以也是书斋中的必备之书。画卷方面，则可收集旧时作者的山水画、人物画、花鸟画，或者名人贤士的墨迹各若干幅，用来充实书架。
明代文人的书房，体现的是中国文化中一种尚简的思想，一种清雅而不清高的态度，其根源在于中国士子文化中“出世”的一面。在兼具着读书习礼，处理事务之外，书房对于明代文人来说，更是一种心灵的归宿。
如果没有什么事扰乱心神，人应该经常独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。
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